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崔燕南 收拾《曹元弼友朋共享空間書札》出書暨收拾說明
書名：《曹元弼友朋書札》
收拾者：崔燕南
出書社：上海國民出書社
出書時間：2018年02月
【內容簡介】
曹元弼爲近代有名經學家，生于清末，經歷晚清、平易近國至中華國民共和國成立，幾近百年動蕩劇變的歲月。自早年及第受翰林院職，后亦曾與湖北兩湖書院、湖北存古學堂、江蘇存古學堂等事，但辛亥反動后即堅持以清遺平易近自居，閉戶絶世，講學著作，事跡亦私密空間隨之不顯。其群經專著多已刊刻出書，另有日記、書牘、文集等底稿文獻，賴門生王欣夫師長教師搜集收拾而得以保留至今，向未刊布，少爲人知。是冊收録復旦年夜學館躲復禮堂未刊底稿文獻兩種，包含《復禮堂朋舊書牘録存》、《復禮堂書牘》。
【作者簡介】
曹元弼（1867—1953），字叔彥，蘇州人。早年肄業南菁書院，從黃以周學，與唐武功、張錫恭等相友。進平易近國后以遺老自居。淹貫群經，尤精于三禮，被譽為“清代最后的經學家”。
【收拾說明】
曹元弼爲近代有名經學家，生于清末，經歷晚清、平易近國至中華國民共和國成立，幾近百年動蕩劇變的歲月。自早年及第受翰林院聚會場地職，后亦曾與湖北兩湖書院、湖北存古學堂、江蘇存古學堂等事，但辛亥反動后即堅持以清遺平易近自居，閉戶絶世，講學著作，事跡亦隨之不顯。其群經專著多已刊刻出書，另有日記、書牘、文集等底稿文獻，賴門生王欣夫師長教師搜集收拾而得以保留至今，向未刊布，少爲人知。是冊收録復旦年夜學館躲復禮堂未刊底稿文獻兩種，包含《復禮堂朋舊書牘録存》、《復禮堂書牘》。茲將曹氏生平及兩種文獻相關情況略作介紹如下。
曹元弼（1867—1953），字舞蹈場地谷孫，又字師鄭，一字懿齋，號叔彥，晚號復禮白叟，又號新羅仙吏。同治六年生于蘇州。吳縣曹氏自明清之際由安徽歙縣遷蘇，累世耕讀傳家，至乾嘉間門庭漸盛，有儒醫世家之看。曹元弼之父曹毓俊、伯兄曹元恒皆爲吳中名醫。曹元弼生長儒門，學問早成，十八歲選充拔貢生第一名，旋中本省鄉試第二十七名舉人，爲座主黃體芳所激賞，調取江陰南菁書院肄業，師從禮學名家黃以周。光緒二十一年（18家教95）及第，授以內閣中書。直至辛亥反動，不曾擔任清廷實職，其前半生之事功，重要在于舊學教導。
光緒二十二年（1896）張之洞電聘曹元弼主講兩湖書院，任經學分教。任教期間，張之洞撰寫《勸學篇》，縱論改造圖強之徑。張氏認爲，面對晚世內憂內亂、艱難急切的現狀，儒學之正統依然必須堅持，但講習新學，改造舊學，已成必行之勢。是以提出經學“守約”之法。以此爲主旨，曹元弼始撰寫《十四經學》，并爲此于光緒二十五年（1899）辭往兩湖書院教職，離鄂返蘇，閉戶專心著書。至光緒三十三年（1907）蒲月，張之洞奏教學場地請設立湖北存古學堂，并小樹屋定《存古學堂章程》，七月即電招曹元弼爲湖北存古學堂經學總教。至此小樹屋，曹元弼已歸鄉著作近十年。湖北存古學堂成立之后，江蘇存古學堂亦由巡撫陳啟泰于蘇州設立，曹元弼遂再次自鄂返蘇，出任江蘇存古學堂經學總教，因兩任監督及諸同仁之極力挽留，遂允仍兼舞蹈教室任湖北存古學堂經學總教之職。
張之洞過世之后，以保留國粹、培養舊學師資爲辦學目標的存古學堂，亦遭到倡導新學潮水的質疑與否認，關于存古學堂之存廢，在處所咨議局及清廷學部均惹起極年夜爭議。曹元弼是以數番上書，爲之力辯，而終不克不及挽回，宣統三年（1911），曹元弼先后辭往湖北、江蘇兩存古學堂教職。
就在曹元弼辭往鄂蘇存古學堂總教后不久，辛亥反動爆發。1912年，清帝接收《清室優待條件》，頒布《退位詔書》，宣布退位，清王朝至此結束，延續兩千余年的帝制亦隨之完結。曹元弼聞訊痛感悲憤，自此以清遺平易近自居，閉戶絶世，殫心著作。
鄉居期間，曹氏與同爲清遺平易近的梁鼎芬、沈曾植等始終堅持親密的關系，對于光緒天子之崇陵的建築、清皇室的命運等亦始終堅持關切。1920年，無錫國專成立，唐武功任校長，函請曹元弼赴無錫國專講學。唐武功與曹元弼、張錫恭曾配合肄業南菁書院，情誼篤厚，終身未變。曹元弼雖以體弱未能赴無錫執教，唐武功卻屢遣諸生自無錫至吳縣登門學習，唐蘭、王蘧常等皆曾從曹元弼問學。隱居在家的曹元弼除專心著作，講學授徒，亦關心腸方公益，保護文物古跡。1941對1教學9年后，曹元弼曾受邀出任文史館員，終因年邁，不克不及成行。1953年，曹元弼病逝于蘇州，享年八十又七，歸葬穹窿山祖塋。
曹氏平生專研經學，尤其著力于《周易》、《尚書》、“三禮”等諸經，其爲學兼融漢宋，著作宏富。有《周易鄭氏注箋釋》、《古文尚書鄭氏注箋釋》、《禮經校釋》、《孝經鄭氏注箋釋》、《十四經學》（未竟全功）、《經學文鈔》、《復禮堂述學詩》等卷講座場地帙眾多的專著。此外又有詩文集，如《復禮堂文集》及二集、三集，《復禮堂詩集》等。此次收拾《復禮堂遺書》二種，爲《復禮堂朋舊教學書牘録存》、《復禮堂書牘》，皆非學術著作，而是關乎曹氏生平交游的書信。
《復禮堂朋舊書牘録存》與《復禮堂書牘》爲兩部內容極其豐富的書信集。《復禮堂朋舊書牘録存》觸及與曹元弼書函往來者六十余人，包含晚近學林與政壇的諸多主要人物。如譜兄梁鼎芬，師輩管禮耕、葉昌熾，厚交唐武功、張錫恭、馬貞榆、黃紹箕、江標，以及晚近名臣陸潤庠、陳寶琛、汪鳴鑾、陸鍾琦、陳啟泰、朱之榛等等，一切書信均爲他者致曹元弼之手札。而《復禮堂書牘》則爲曹元弼致張爾耆、張錫恭、封衡甫、王欣夫之書信。這兩部書信集所收録信札，時間跨度幾乎涵蓋曹氏平生，由早年問學，至青年及第，講學鄂蘇，居鄉撰著，至于辛亥后之閉戶隱居1對1教學，潛心著作，課徒授業，甚至暮年凄涼際遇，均有豐富體現。曹氏辛亥后雖杜門不出，但所與交游者，不乏講座場地學林與政壇較爲活躍的共享會議室人物，往來信札中觸及會議室出租近代史諸多主要關節，如與馬貞榆信札中言及張之洞的逝世因，與梁鼎芬的信札中言及清帝遜位后崇陵的建築，與易順鼎信札中言及袁世凱復辟帝制，與葉昌熾信札中言及存古學堂的運作及其興廢過程，與唐武功言及無錫國專的創辦與教學，等等。曹元弼生于清末，耄耋以終，幾乎與近代史百年風云相始終，雖半生杜戶鄉居，而交游亦稱廣泛。這兩部書信集中，保留有大批一手史料，對于近代史的研討，亦具有極主要的意義與極高的價值。
復禮堂諸未刊遺書之所以能夠大批而相對完全的保留，多賴曹氏門生王欣夫師長教師的收拾之功。王欣夫早年隨曹元弼治“教學三禮”之學，之后更成爲有名目録版本學專家。曹氏未有后嗣，暮年際遇凄涼，甚至生涯無著，窮愁潦倒，王欣夫多方爲之周全救濟。曹元弼過世后，王欣夫又竭力收拾曹氏遺集遺文，今復旦年夜學圖書館躲復禮堂遺書數種，絶年夜多數皆爲王欣夫師長教師所搜集、收拾和鈔録。今將復禮堂曹氏遺書標點收拾，既是對曹元弼師1對1教學長教師賫志舊學的回應，亦是對王欣夫師長教師收拾之功的表揚。
本書收拾過程中，獲得本師吳格師長教師的悉心指導和催促，復旦年夜學圖書館古籍部眭駿、樂怡老師亦供給了大批的幫助，王亮、柳私密空間向春、陳誼、金曉東、宋一明、秦蓁、林振岳諸師友皆給予了寶貴的意見和建議，在此深致謝忱。因收拾者學殖淺薄，識見無限，難免舛誤之處，敬請讀者不惜賜教。
崔燕南二〇一七年仲夏于滬上客寓
【目錄】
收拾説共享空間明
復會堂朋舊書牘存
德清俞樾蔭甫（一通）
錢塘汪叫鑾郋亭（四通）
元和陸潤庠鳳石（二通）
閩縣陳寶琛弢庵（一通）
長沙陳啟泰伯平（三通）
宛平陸鍾琦申甫（二通）
金山吳履剛子柔（一通）
元和丁士涵泳之（一通）
元和管禮耕申季（一通）
長洲王頌蔚芾卿（一通）
嘉興沈曾植子培（一通）
桐鄉沈善登穀成（七通）
吳縣劉傳福雅賓（一通）
吳縣吳郁生鈍齋（四通）
元和王亦曾鶴琴（一通）
吳縣顧肇熙皞平易近（一通）
吳縣鄒嘉來紫東（三通）
嘉定秦綬章佩鶴（一通）
常熟邵松年伯英（一通）
崑山李傳元菊農（一通）
瑞安黃紹箕仲弢（二通）
番禺梁鼎芬節庵（一百二十七通）
江夏張仲炘慕京（一通）
順德馬季立貞榆（四十通）
太倉唐武功蔚芝（一百五通）
長沙胡元儀子威（四通）
番禺陳宗穎孝堅（五通）
丹徒陳慶年善餘（四通）
吳縣王仁俊捍臣（四通）
羅田姚晉圻彥長（一通）
宛平桑宣磨盦（二通）
長洲葉菊裳昌熾（九十七通）
元和鄒福保詠春（一通）
武進費念慈屹懷（五通）
元和江衡霄緯（二通）
元和江標建霞（二十三通）
萍鄉文廷式蕓閣（一通）
陽湖惲毓嘉孟樂（一通）
回安錢振常竾仙（二通）
德清俞陛雲階青（一通）
武進沈同芳幼卿（一通）
陽湖惲炳孫季文（一通）
武陵陳鋭伯弢（一通）
吳縣朱孔彰仲莪（一通）
元和汪鳳瀛荃臺（二通）
餘杭褚成博伯約（二通）
廬江劉體乾健之（五通）
平湖朱之榛竹石（七通）
仁和樊恭煦稼軒（一通）
元和孫德謙受之（七通）
吳縣孫傳驊仰之（五通）
吳縣孫宗弼伯南（一通）
婁縣張錫恭聞遠（四十二通）
長洲章鈺式之（二共享空間通）
吳縣張一麐仲仁（一通）
上虞羅振玉叔藴（一通）
龍陽易順鼎實甫（一家教通）
錢塘張采田孟劬（一通）
吳縣王年夜綸虞生（十九通瑜伽場地）
盱眙秦其增伯厚（三通）
善化蕭文昭叔蘅（一通）
三原王典章幼農（一通）
吳江施肇曾鹿珊（一通）
宜興朱啟勛又笏等（一通）
交流吳江費樹蔚仲深（二通）
常熟孫大軍鄭（一通）
吳江金天翮松岑（四通）
復會堂書牘
致婁縣張伊卿年丈爾耆（一通）
致婁縣張聞遠同年錫恭（二十四通）
致婁縣張梯雲錫謹（二通）
致松江封文權（九通）
致及門王欣夫年夜隆（五十九通）
附録一蛾術軒篋存善本書録二則
附録二復會堂遺著未刻稿跋
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