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讀《說文解字音證》
作者：伏俊私密空間璉
來源：《光亮日報》（2016年02月15日 16版）家教
時間：孔子二五六七年歲次丙申正月初八日丁交流卯
耶穌2016年2月15日
《說文解字》是中國文明史上的巨著。魏晉以后，《說文》成了中國讀書人的必讀書。尤其宋代以后，更受學者重視。清代學者屢次說起要增添“經書”，由“十三經”增到“十七經”或“二十一經”。而在新列進的經書中，《說文》是各家配合的提名。傳統的《說文》研討以清代最為興盛，此中杰出小樹屋的代表是所謂《說文》四大師：段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文解字義證》、王筠《說文釋例》《說文解字句讀》、朱駿聲《說文通訓定聲》。四大師中，前三家是圍繞許慎《說文》研討提醒其體例，疏證其字義。朱駿聲的《說文通訓定聲》則另辟蹊徑，不按部首擺列漢字，而是按古韻十八部擺列。朱氏從《說文》收錄的九千多個字及增附的七千多個字中，剖析出形聲聲家教符1100多個，然后共享空間把聲符雷同、古韻同部的字排在一路，所謂“以聲為經，以形義為緯”的體例。
賈海生傳授的新著《說文解字音證》年夜致走的是《說文通訓定聲》開辟的路徑，但又有了很年夜的發展。其創新之處是多方面的，我這里只談兩個方面：
起首，作者對有清以來古韻學和古聲學進行了周全系統的總結。古韻分部，起始于宋代，歷經顧炎武、江永、段玉裁、孔廣森、江有誥、王念孫、章太炎、黃侃等學者的研討，漸趨緊密。曾運乾研討古韻分部以《廣韻》所存古音系統為據，從歷代研討古韻的結果中，選擇與古音系統相合適的韻部，在此基礎上，據陽進陰對轉之理，補《廣韻》所存古音系統之疏，分古韻為三十部，從而樹立了古音系統的韻部。同時還以《廣韻》所存古音系統中的切語作為審查古音的東西。所以，論古韻分部瑜伽教室之緊密，審音小樹屋有據，古音和今音貫通，固當首推曾運乾的研舞蹈教室討結果。古聲學的研討，是清代學者的一個弱項。雖然戴東原、錢年夜昕、陳澧、鄒漢勛等學者篳路藍縷瑜伽教室開創之功年夜矣，但畢竟不克不及與古韻學比擬。段玉裁的《說文解字注》是他沉潛沉思四十年的特別之作，但是言及古聲處往往出現錯誤。至章太炎、黃舞蹈教室侃，古聲學的體系始臻嚴密。曾運乾在接收前代學者研討古音聲紐的基礎上，證今音中的喻三古讀匣紐，喻四古讀定紐，從而斷定古音共有鴻聲十九紐，唯將今音中的邪紐歸于心紐與古音分歧。錢玄同認為今音中的邪紐古音年夜多讀同定紐，少會議室出租數讀同群紐。郭晉稀對《說文》所收且見于《廣韻》的邪紐字逐一據文獻典籍異文、形聲字聲符進行考定，證成今音中的邪紐古音讀同定紐，極少數破例讀同匣紐。至此，嚴密的古音系才樹立起來了。是以，《音證》綜合了曾運乾、郭晉稀研討1對1教學古音聲紐的結果，以古韻三十部、古聲十九紐的古音音系，把《說文解字》中的每一個字歸到其合適的部位之上，并在其下引述先秦時期的韻文、異文，以及歷代學者的主要論證，用詳實的資料給《說文》收錄的字做了古音疏證，不僅是應用音韻學研討《說文解字》的集年夜成之作，並且也是一部文字研討、音韻研討、訓詁研討的年夜型東西書，研討古書通假、古字源流必不成少的書。我們了解，在我國音韻學界，曾運乾的古韻三十部、古聲十九紐的古音音系并不占主導位置。本書不為學術主流所擺佈，唯真諦是求，這種實事求是的學術膽識，是值得敬仰和確定的。
第二，《音證》一書在論證的方式上也是踵武曾運乾、郭晉稀而有所創新。好比，作者從《說文解字》所收九千余字中別立諧聲聲母以領諸字，清楚地呈現了《說文解字》自己的諧聲系統。為使端倪明白，凡從諧聲聲母得聲的字皆退后兩字書寫，譜字的原則是以喉、牙、舌、齒、唇五音為序對舉陰聲、進聲、陽聲之字。在《音證》中任檢一字，即可知其聲紐、韻部及其同聲符、同韻部、同聲紐之字以及該字在先秦韻文中的進韻情況。為了使《說文解字》中每一字的韻部和聲紐皆有據可查，《音證》除1對1教學接收歷代學者關于韻部和聲紐研討的結果之外，還將所有的先秦韻文及主要異文系于相關字下，證明該字在古音系統中的聲紐與韻部，同時說明由今音發布的古音皆有據可依。用反切（講座場地今音）上推古音，是本書另一勝利的方式。古音系為鴻聲侈韻，今音的細聲弇韻及變韻皆由正韻演變而來。《音證》捉住這一演變的規律，據今音上推古音，并給以合適的反切，使之能夠讀出符合口氣的音來。這就防止了黃侃所說的教學“古韻家所作反切，往往世無此音”的弊病。
30年前，我跟著先師郭晉稀師長教師讀《說文》，讀《廣韻》，師長教師授課時的講座場地音容笑容，歷歷在目。師長教師常講，研討古音學，是從中古音學向上推。六朝以來，受佛經聚會場地翻譯教學場地的影響，中共享空間國學者發現了漢字的聲母、韻母和四聲（平上往進）。從三國李登《聲類》以后私密空間，教學音義類著作層出不群。而隋代的陸法會議室出租言，總結了數百年的成績，著成了中國學術史上劃時代的巨著《切韻》。曾運乾師長教師曾說，中國現代的人文學科類書，假如要找一部和東方“科學”吻合的著作，《切韻》是當之無愧的第一。根據曾運乾師長教師的研討，會議室出租以《廣韻》的206韻和51紐為經緯制成表格，可以把所有的《切韻》所收的字填進此中（《切韻》殘佚不全，《廣韻》是增廣《切韻》《唐韻》而成，故填表當依《廣韻》，而無法填進的一些字，是《廣韻》新增字）。但《切韻》以中古音為主而又兼及古音和方音，所以它的音系不是當時活的音系，是兼收古今南北之音的年夜雜燴。而當時舞蹈教室合并206韻而成的詩韻（到南宋平水人劉淵收拾成106韻），年夜致離實際讀音不遠（也有一些不是實際讀音，如唐人有該逝世的十三元的說法）。晚唐守溫僧人創制的30字母，是中國人最早根據實際讀音創造的聲母；因為是根據實際讀音制訂的，所以和《廣韻》教學場地的51紐捍格難合。
清代學者研討《說文》能獲得嚴重成績，最基礎的緣由是古音學的發展和進步。有清代一代，從顧炎武開始，古音學尤其是古韻學逐漸蔚為年夜觀，到了清末，依照王國維的說法，古韻學的研討可以說已經“盡善盡美”了。而古聲學相對落后良多，朱駿聲的《說文通訓定聲》把《說文》中聲符雷同、古韻同部的瑜伽場地字排在一路，這是他的一個創舉。但由于當時古韻學還未臻極致，古聲學剛剛起步，所論僅是年夜輅瑜伽場地椎輪。是以，郭晉稀師長教師認為，應當在章太炎《文始》所梳理的初文準初文基礎上，按照曾運乾古韻三十攝、古聲十九紐的經緯，系統疏證《說文》。現在同門賈海生傳授，焚膏繼晷，兀兀數年，用驚人1對1教學的毅力和恒心完成了這一200多萬字的巨著。曾運乾師長教師、郭晉稀師長教師地下有知，當含笑入地矣。
（作者單位：西華師范年夜學文學院）
責任編輯：葛燦
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